四平| 本溪市| 岳普湖| 安泽| 咸丰| 色达| 阜新市| 常山| 孟村| 达日| 邵阳县| 抚州| 乐亭| 洛浦| 沅江| 永吉| 浪卡子| 万年| 汝南| 蒙城| 克东| 金塔| 溧水| 建宁| 江永| 玉树| 炉霍| 淄博| 新巴尔虎左旗| 偃师| 林口| 小河| 凤阳| 银川| 盖州| 古田| 黄陂| 金塔| 鄄城| 瑞丽| 蕲春| 木兰| 五河| 仁怀| 柳林| 崇义| 夏津| 喀什| 安庆| 乡城| 嘉善| 兖州| 灵台| 瑞安| 潮阳| 拉孜| 南丰| 萨嘎| 黟县| 重庆| 丰润| 浮山| 定边| 高雄县| 前郭尔罗斯| 藁城| 岱山| 武鸣| 黔西| 昆山| 辰溪| 沿河| 上林| 金阳| 乌兰| 东至| 忻城| 哈密| 安康| 横峰| 平谷| 察哈尔右翼前旗| 丽江| 彭水| 文昌| 伊宁县| 桂东| 昂仁| 张家川| 郑州| 白银| 绥芬河| 三原| 梁山| 杜集| 全州| 阜南| 青州| 德阳| 青河| 钓鱼岛| 新郑| 岑溪| 南沙岛| 凤凰| 龙井| 神池| 延津| 博白| 镇巴| 尤溪| 衢州| 筠连| 福贡| 西吉| 四平| 科尔沁左翼中旗| 息县| 科尔沁左翼中旗| 新平| 化州| 台中市| 甘泉| 澎湖| 永宁| 朝阳市| 美姑| 英德| 藁城| 海阳| 藁城| 陵水| 鹿邑| 密云| 鹿泉| 开阳| 吉林| 横县| 长宁| 顺昌| 奈曼旗| 泸西| 常宁| 三亚| 东沙岛| 吴堡| 肥西| 台东| 榆林| 封丘| 清徐| 云浮| 海沧| 民乐| 泰来| 苏家屯| 防城区| 化州| 建平| 行唐| 凤翔| 阿巴嘎旗| 巴中| 桐梓| 临潼| 弓长岭| 个旧| 汤旺河| 明光| 白沙| 宁县| 德州| 荆门| 威信| 镇坪| 崇义| 江达| 门源| 英吉沙| 东兴| 呼伦贝尔| 鹤庆| 丰城| 安化| 乌兰| 绍兴县| 通道| 宣化区| 夏津| 邱县| 邹城| 德江| 宜宾市| 全南| 广州| 商城| 紫阳| 莱芜| 台前| 富顺| 淮阳| 雷州| 黔西| 绥宁| 铜仁| 铁力| 天长| 庄河| 甘洛| 屏南| 遂平| 江华| 沁阳| 涿州| 周至| 尚志| 普陀| 广饶| 澳门| 云南| 襄垣| 集安| 新龙| 登封| 鹤山| 鹿邑| 顺昌| 台江| 昭苏| 惠来| 佛山| 金塔| 绩溪| 长岭| 万山| 祁连| 固始| 隰县| 罗甸| 东丽| 乾县| 甘肃| 渑池| 永福| 大连| 临高| 榆林| 呼图壁| 长沙| 牡丹江| 潍坊| 西盟| 张掖| 呼玛| 广东| 富锦| 敖汉旗| 梁子湖| 北戴河| 荔浦| 伽师| 宜州| 波密|

四部门:残疾人服务机构虐待遗弃残疾人或追究刑责

2019-05-23 11:19 来源:人民经济网

  四部门:残疾人服务机构虐待遗弃残疾人或追究刑责

    本报讯(记者刘亚杰张琪)记者注意到,根据4日聊城市人民政府对外发布的《关于做好国土资源节约集约示范省创建工作的实施意见》(以下简称《意见》)要求,我市将实施控增量盘存量调流量,提升节约集约用地水平,严格年度新增建设用地计划指标分配和使用。  毛泽东同志在庆祝吴玉章同志六十寿辰时说:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。

梳着马尾辫、穿着长裙,身材高挑的她性格直爽。高文广说。

  三、创建文明城市已成为全区共识。从聊城知名文化学者吴云涛、李士钊等人的著述描述中足见这里桥的盛景。

    微博更新了一年后,璐璐爸爸和她丈夫才知道,她在给妈妈写信。昔日古城破旧不堪,风格不一,如今环湖而居,城在水中,水在城中,城湖一体。

而经过元代以后朝代的变迁,时至今日,很多地区已经成为其它国家。

    当年忽必烈征服部落时曾说过,战争的目的只有财物和女人,为了这个目的,征服了一个又一个的区域,融合了诸多民族。

  2018年高考在即,河北省衡水市第十四中学做好高三学生复习备考的同时,开展多种形式的集体减压活动,帮助学生释放紧张情绪,以自信、平和、乐观的心态迎接高考。语言丰富生活,语言诠释生命,语言传承文明。

  6年后,提起母亲的突然离世,璐璐轻啜了一口微苦的茶水。

  目前,拼多多商品审核系统24小时自动识别、自动巡查违禁品,并通过人工排查随时下架违规、违禁品,并及时处理违规商家。  社会和谐先要社区和谐,城市文明先要社区文明。

  2016年五一期间,契约分馆举办了庆五一书画作品展,书画作品深入、精辟地阐释了契约文化和契约精神。

  而经过元代以后朝代的变迁,时至今日,很多地区已经成为其它国家。

  单独的燃气仓会更安全。  社会和谐先要社区和谐,城市文明先要社区文明。

  

  四部门:残疾人服务机构虐待遗弃残疾人或追究刑责

 
责编:
东方网 >> 滚动新闻 >> 正文
我要投稿   新闻热线:021-60850333
从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

上一篇稿件

下一篇稿件

大江路锦江北里 孟家大院 通州佟麟阁大街 中江乡 东石一
久治 清水河二路 新豪庭 巴彦淖尔市 高排村